仙宗修道真經：
鴻濛分判，陰陽始列；
陽氣輕清上浮者為天，天清純陽；
陰氣重濁下凝者為地，地濁純陰；
清濁相混為人，其質陰陽合並；
稟乾坤之交而成性，受陰陽之感而成形，
得五行之化育，而五臟、五德、五靈由斯而全焉；
受六合之交感，而六腑、六根、六神由斯而備焉；
列三才之品為萬物之靈。
世間難得者『人』也，人生難得者『道』也；
一陰一陽之謂道，先天大道玄妙難測，
生於鴻濛之始，混於虛無之中，先天大道生於一炁，
一炁化為陰陽，陰陽而育萬物。
修道者，必求道於陰陽，由陰陽而返太極；
人身猶如天地，修鍊大道無難，參陰陽之理，悟造化之機，
先天落後天，後天返先天，無極化太極，太極歸無極，
則性命全矣，而壽算長矣！
在儒可以超凡入聖，在道可以羽化證仙，在釋可以成佛作祖，
可以幽居瑤台紫府，可以永住極樂西方也！
無為大道，專在陰陽變化，四時配合五行；
冬至之後，地中陽昇，太極生陰；
夏至之後，天中降陰，太極生陽；
旋轉乾坤以分晝夜，周而復始，循環不息；
運行日月，日月成形；化生天地，天地育物；
日為陽，常圓常滿；月為陰，有晦有虧；
春為陽，而萬物生；秋為陰，而萬物頹；
聖為陽，脫殼以昇仙；凡為陰，壽終而成鬼。
此謂《清濁動靜》之理也。
男稟乾道以成體，故曰清；女稟坤道以成形，故曰濁；
男屬太陽，而陽中有陰，離中虛也；
女屬太陰，而陰中有陽，坎中滿也；
故男子十六清陽足，女子十四濁陰降；
清陽者，壬水也；濁陰者，癸水也。
人身難得，中土難生，佛法難遇，大道難逢；
今得人身，切勿虛度，當知培道修真，以期解脫生死；
內果之得，在乎勤修；外功之建，在乎勇為。
元神識神當分，真體假體當別，人心道心當明，切不可以人心當道心，
以假體當真體，以識神當元神。
［道］何而來乎 ? 由［先天無極］而來也！
［道］何所生乎 ? 由［先天炁胞］所生也！
道在先天，生陰生陽，唯有動靜，包羅萬象；
道在後天，生物生人，唯有靈性，包涵萬有；
道之體屬乎無形，道之用屬乎有象，
無論帝王、聖佛、仙神、人鬼，皆在此軀殼之中旋轉也。
道之大也，無可形容，猶如天地至高至厚，猶如日月至光至明。
天道之變化，地道之興衰，人道之善惡，古今之常理也；
日月之盈虧，運氣之消長，聖凡之超墜，亦是古今之定數也。
先天本性，是吾人之命根；後天軀殼，非自己之靈性。
有形肉體，地水火風結成；無形元性，天真性命所生。
靈投色界之中，何人能悟？身墜紅塵之內，應悟知修。
富貴官宦，享榮華而得意；文人學士，論性命以無心；
玄機智者易悟，大道迷者難明；天道窮，人倫喪，
凡情者，佛性忘，真道漸離漸遠，迷途愈墜愈深；
借假身以修真道，便是賢人；明本性而鍊俗心，應屬聖士。
人有輪迴，道無始終；欲免生死，必修大道；
欲修大道，不了情緣，靈性難明；欲明靈性，
非除貪慾，大道難成；貪慾能除，情緣自忘；
修道有健身之功，樂善有延壽之益；
養靈則氣平，神靜培元則命長壽高；
修心養性，能知五行相剋之理；
鍊道參禪，得審八卦運用之機。
人離母胎之後，藉精氣神以存，抱有良知良能，謂之後天軀殼；
藉後天軀殼，參天地之祕，鍊無為大道，徹陰陽之玄；
動者陽之剛，靜者陰之柔；天地者，陰陽旋轉之實體；
萬物者，造化變化之根基；仙乃純陽，鬼乃純陰，陰陽不鍊，大道難成；
能識陰陽之理，自知歸真之道；心静氣清屬陽，心動氣濁屬陰；
陽氣輕清，上昇則成仙；陰氣重濁，下墜則成鬼；
去其怒情而蓄元情，去其哀情而養元神，去其慾情而保元精，
身中一半之陰鍊成純陽之體，自得超昇也。
人身難得，中土難生，今生已得人身，乃是三生有幸；當知行功立德，
勤修善果，修真鍊道，方為可貴！人之肉體，四大假合，名曰幻身，
或稱假體；真者靈性，上天所賜，永遠不減，是謂真體。
物以土而生，而歸於土者，物之元化也；
人以氣而活，而喪於氣者，人之事理也。
人同天地，，而得其氣；人同萬物，而得其生；
天地有歸元之化，萬物有復元之緒，而人獨不察其原理何在？
皆因沉淪物慾，迷失原來靈性，而墜落六道，無所歸宗也。
人不修則道難以就，品不正則德難以成；
人之有輪迴生死，皆不知大道之義，
修道不但脫離生死，且能證聖成真，
惟願眾生休失靈性，勤修 [先天大道］，以期返本還原。
內果之得，在乎修鍊，外功之建，在乎勇為。
心存善念，可以希聖希賢；性發靈光，可以成仙成神。
大道宏開，不知修鍊，惜哉為人，枉乎在世！
古之修道，必需放棄家庭妻子，名利恩愛，或皈依佛門，或隱居深山。
今之修道，遠非昔比，不彷奔逐事業工作，不彷家庭之累。
只知樂道參禪，修心養性，盡性修命；明道德，守綱常，
心要静，意宜閒，莫畏苦，雖在家亦可以修道，亦可以成道。
修道者，首重道德，次守綱常，慈悲為本，方便為門；
清心寡慾涵養性情，心無妄想，目要端正，休戀人間富貴，
莫貪塵世榮華，名利看淡，恩愛視輕。
修心養性，樂道參禪，不可迷惑酒色，不可沉淪嫖賭。
戒殺放生，休結來世惡業，行善佈施，好培今生善因。
道未明，休將著急；果未就，莫起怨心；或今生功果未足，
或前世業障所累，或先天元氣素虧，或自己工程失鍊，
皆宜 ［懺悔、忍辱、精進］。
是道則進，非道則退；八百果圓，深期超出苦海；三千功滿，更望高登紫府；
休墜左道，致使三魂顛倒；莫入旁門七魄飄飛。
鍊道參禪，修心養性，談之甚易，行之殊難；無為妙道，修鍊全真，
不以富貴功名亂其心，當以忠孝仁義修其性；貴在能耐，耐而能久，
更要能勤，勤而能堅。
修鍊陰陽二氣，化為純陽一炁。積財蓄產，虛度光陰，原非上策；
鍊道造功，珍惜歲月，方是良謀；親賢師，交益友，談玄論道；
絕惡葷，遠奸徒，寡禍少災；貪嗔癡愛，是色是空；
富貴名利，無幻如夢；去私慾，多作慈善事業；存天理，定獲天心默祐；
諸般善事不彷勇為，許多惡業切戒妄行，內安真性，外除妄想；
煩惱妄想，憂其心，勞其身；暴飲荒淫，失其眠，損其精；此皆損害性命之源。
心不憂則命固，身不勞則氣平；戒暴怒以養性，除憂慮以定神；
心無雜念，俗情俱捐；寡慾固精，寡言養氣，寡思定神；
血氣調和，心火下降，腎水上昇，水火相濟，性命合一；
培其精氣，養其真元，壽命必長，大道可成也。
自古至今，修道者多，成道者少；考其原因，皆因修道者，不知其理；
參禪者，不明其法；盲修瞎鍊，以訛傳訛，或入左道，或墜旁門；
迷酒色財氣，而失性中之仁；貪名利恩愛，而昧命中之徳。
已墜落歧途者，急知回頭猛省，不可見異思遷，致誤光明前途；
欲求作仙成佛，必須認明邪教或是正道，方可信之，一時失慎，後悔無窮。
修道之士，喜怒哀樂，必先消滅，方有所得；修道之功，需要情境俱忘；
參禪之法，更宜清心寡慾；化俗心為道心，化色情為真情。
先行善而後修道，先養性而後明心；心能修，當得其静；善能行，當得其正；
心静則神通，身正則性明；樂道培靈，諸善之心自生；參禪養性，眾惡之念自滅；
抱慈悲樂道之衷，静以鍊己；存博愛濟世之志，動以度人；培養先天本性，
悟徹禪中妙理；樂我常静，與世無爭；鍊成法體，歷劫不壞。
修道之士，先知五行，有生有剋，變化無窮也。
天有五行，［金、木、水、火、土］也。
人有武德，［仁、義、禮、智、信］也。
修五德以合五行，運五行以符五德。
東方甲乙木，仁之徳也；
南方丙丁火，禮之徳也；
中央戊己土，信之徳也；
西方庚辛金，義之徳也；
北方壬癸水，智之徳也。
陰陽動静，勤悟修持，静者可以修性，動者可以鍊命。
［陽］静清之源，［陰］動濁之本。
安爐立鼎，不離五行；採藥鍊丹，不離五德；
［採藥］者，是將先天本來之五行、五德，歸為一家；
［鍊丹］者，是將後天軀殼之眼耳目舌聚合一竅。
分陰陽，別清濁，得之魂魄不驚；鍊玄機，參性命，得之身心益泰。
心屬火，可以統血｛存神｝；
肺屬金，可以攝魄；
腎屬水，可以輸精；
肝屬木，可以藏魂；
脾屬土，可以運氣。
有水無火，津液不流，有柔無剛也；
有火無水，氣血不和，有性無命也。
自古聖佛仙神，皆是世人所修，非生來便是仙佛，可惜世人不肯修也；
學道非拋妻棄子之舉，參禪為養性鍊命之修；
非比古時，入山清修；只要認明［玄關正竅］，出家可以修，在家可以修；
老者清心寡慾，中年已有妻子，更要寡慾；朝夕修鍊，因時因地，因人而度眾，
寡慾、寡思以鍊己。
不著於古，不著於新，行乎中正之道；
不著於空，不著於有，行乎精一之箴。
天地間， 生靈皆含有佛性，何況人稟天地陰陽二氣所生，修鍊甚易；
非彼畜生先要鍊成人形，然後方得成道。
人身半陰半陽，若能養性鍊命，將身中陰氣消盡，鍊成純陽之法體。
立言、立功、立德，大道成終賴三千功；
鍊精、鍊氣、鍊神，金丹就必依八百果；
功果圓融，得證仙佛。
［問心仙宗 玄一敬撰］
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