【一】無極混元○炁化三清
無量清虛之自然，乃賦性之本體，亦為歸根之所在，更是復命之家鄉；
道始無名，號曰「虛無自然」，遍佈於太虛，而常為「道、炁、母」之妙徼，
實天長地久之所由然也！
道始乎自然，化乎萬物；生命肇始，莫知其源，難窺所終；究乎語言文字，
不可言之至極；為乎科學實驗，不可見之端倪；法乎哲理思考，不可舉之實義；
登乎太空探索，不可探知虛無；道不可見，而可感乎「炁」之流行；徵驗萬物，
則「道」似乎又存在焉!
道家認為天地萬物，從「炁」中而來；故言「無極」者，實為宇宙未闢前的
混沌祖炁，無形無象，其中含著無數量的造化生機，其靜止時曰「無極」，其流行
時曰「無極而太極」。此即道德經所言「天下萬物生而有，有而生於無」，為了說
明萬物的生成，而闡言「一炁化三清」之宇宙起源說。故言：「道生一，一生二，
二生三」的流行造化，直到造物成形時，斯曰：「三生萬物」也；這就是道家
「自然生命信仰」的啟教。
【二】三清信仰 道法自然
道家本乎「自然信仰」
道教啟源於創世之最初，溯自盤古開天以來，古聖先賢闡以「道生萬物」之奧旨，
輔以利萬民之所生，蓋習乎自然之法則，而垂為之教於斯民也；後繼之上古、中古、
下古之運會，至伏羲聖王一劃開天垂立道統，開啟了造化之鎖鑰，立教乎斯民以自然，故曰「道統初祖」也。
迨至軒轅得「陰符經」，觀天之道，執天之行，道闡「內經」而提契於陰陽，以為
至人、神人，終於鼎湖昇天，而為「人文初祖」，亦是「道教初祖」。再至老子集乎自然之大成，而闡天地之道德，啟人以清靜、無為而不爭，故「黃老之道」終垂於斯焉！
道教本乎「自然」之法則而立教，以做為修行之楷式者，莫不以「道」為尊，而法
乎自然之返歸為本義；然而「道」本無形、無象，如何能窺其全貌哉？所以才有「炁」動流行造物之說，藉之而說明「道化萬物」之過程，此「炁」則為道教自然本義的最初活力，不但可為天、地、人造化之主宰，同時更為吾人性命之根由也。道教曰之「混元祖炁」，又曰「先天之道」，進而闡化曰「一炁真元」也。道教之啟化群生，皆以「自然」最初為本義，此即「一炁化三清」，本乎「炁」的流行，而下化生育萬物。其所架構出道教基本道義，悉依乎宇宙之自然本體論，言「無中生有」也，蓋萬物始肇之初，本乎虛無，其始動之生機，曰「炁動」，迨成形為象者，本乎「陰陽」，是故，陰陽交而萬物生生不息焉。
為了說明「道化」過程，衍以「炁生」之流行，終至「真精垂至，而萬彙群品始生於斯世」，此本乎「自然之道」。故道教立「三清道祖」以為本體，藉之而闡釋宇宙萬物之造化妙徼，以為道教立教之根本大義，斯曰「道法自然」，所以道教以「元始天尊、靈寶天尊、道德天尊」之神格義，位乎於群倫，導人回歸於自然之本初。故而「三清信仰」，就是生命自然本體義的信仰。
【三】大自然的化身 三清道祖
大道的宇宙起源論，為「一炁化三清」，雖然以「三天尊」來說明，有關宇宙的生成造化，但實際上確說明了「道」的自然法則，故「三清道祖」亦可說就是「大自然」的化身。所以道家說明宇宙的成形現象，就是從「混元祖炁」開始，即老子言「有物混成」的現象。宇宙本體為無形、無象，而老子勉強以「道」字來解說生命之起源，曰之「天下母」，並闡明大道之妙徼與眾妙，同時教我們透過大自然的學習，修真而返歸大自然的「道」中，此即「道法自然」也！
宇宙初始，無形、無象，強名曰「道」，道之顯化，號曰「元始」，乃為虛無自然之本體，亦為中華道統信仰的中心，因無始、無形、無象、無名、無終，尊名曰「元始天王」，故言「元始天王」一名由人擬之，故有名，名之曰「道」，太乙一元之精炁，在青玄宮大羅天上。曰『一玄真宗三元始紀太乙先天老祖』或曰『太乙老人』或曰『老祖』。炁則太乙之本體，不過道本乎先天而生，先天者，理而已，理者，一炁胞之；炁化則萬物皆生，炁凝則萬途同歸，為自然之明徵，凡曰「道」可稱為「元始天王」，由此而知，「元始天王」即宇宙大自然之本體也!
老子為進一步說明自然造化知流行，故曰：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」此言即元始天王以「一炁」而造化「三清者，乃藉之表徵道化、炁生、精至」，為大自然行造化之現象也。
故言，最初元始的虛無，道曰自然，以「元始天尊手拈虛圓」表明未開闢前的混沌。
生命初始的蠢動，曰道生一，以「靈寶天尊手執如意」表徵炁動造化的流行。
生命造化的陰陽，曰一生二，以「道德天尊手捧日月」表徵兩儀父母的交易。
所以大道的學習，仍是以「大自然」為經典，以「象帝」為法則，以「道紀」為修真，這種以「自然」為信仰的宗教就是「道教」。因而老子要我們學習大自然，亦必歸根於大自然，同時藉之修真而復命，並返回「虛無自然」之中。
【四】始母三清 萬物之宗
宇宙天地本生於虛無自然，故言：「無，名天地之始」。
萬物乾坤本生於天地陰陽，又言：「有，名萬物之母」。
所以，大道之「有，無」者，即為造化之始母，「無名始，有名母」，乃大道之自然生機，而萬物造化，本「常無，常有」之醞育生成，故言：「萬物負陰抱陽，沖氣以為和」。又言：天下萬物，生於有，有生於無，道化三清，由無而顯有，乃「虛無混元中極一炁，流行陰陽」也。此中有三清祖炁，相混而成，曰「有象，有物，有精」，此三者雖言「有」實由「無」之所出也。所以萬物的生化育養，即本於三元之沖和而已；故老子說：「道沖而用之，或不盈，淵兮似萬物之宗」。混元三物之沖和，即曰：「有物混成」又曰：「真精」乃造化之最初元素，又為萬物之宗源矣！
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